不论中华儿女身处何方，都会自重地声称我方是“龙的传东说念主”。在西方文化中，龙频繁被视为粗暴的记号，那么为什么中华英才会选拔这么一个带有负面色调的形象作为其鼻祖的图腾呢？

实质上，这个问题的根源在于，在中中文化中，龙记号着祯缓和佳兆。它不仅是慈悲、由衷、和温情正义等好意思好品性的代表，何况其形象交融了多种动物的特征，体现了中中文化的包容与千般性。龙，作为图腾，不单是是神话中的神兽，更承载了代代相传的深厚文化有趣。

然则，也有一些学者提议异议，他们以为在百家姓中，有四个姓氏的祖宗并非龙的传东说念主，而是其他部落的图腾后裔。最为显著的例子是“禹”姓。大禹治水的奇迹可谓众所周知，但字据《山海经》记录，大禹并非平日东说念主类，而是一种具备猛兽特征的存在，据说他有如古时梼杌般的外貌。

梼杌被描述为具有犀牛的外形，但它并非犀牛。其尾巴长达九尺，古籍中有这么的记录：“梼杌为兽，罪不容诛，作乱东说念主间。”因此，庶民每当见到梼杌，第一响应即是规避，以免遭受其伤害。智谋的读者简略已注重到，梼杌这种生物如今已不复存在。

对于梼杌隐匿的原因，历史上有两种不同的诠释。一种以为，梼杌如同恐龙一样，照旧透澈从地球上骤一火；另一种诠释则以为，梼杌根底就不是一种果然的动物，它更像是一个由部落创造的记号性图腾。历史学者指出，黄帝的孙子高阳氏曾在年青时过得烦恼浪掷，大肆折腾庶民。庶民为了发泄对他的不悦，创造了梼杌这一形象，将总共丑陋、粗暴的特征归罪于他。高阳氏成长后，并未意志到这一图腾的讪笑性质，反而将梼杌当作了我方部落的记号。高阳氏的后裔，以“禹”姓为主，逐步在北至黄河、南至长江的巨大区域扎根。

另一个与“龙的传东说念主”无关的姓氏是程姓。程姓的祖宗据说源自一种叫微辞的怪兽，微辞的形象如归拢只奇怪的犬类生物：动作莫得爪子，眼睛诚然存在，却看不见，耳朵诚然有，却听不见。它的存珍视味着说念德的繁杂和失衡。当有德行之东说念主遭遇微辞时，常会受到其伤害，而无德之东说念主则会被微辞操控。与麒麟这种记号和平的神兽不同，微辞代表的是繁杂和无序。

更真理的是，微辞并非今天能够找到的果然生物，它相通像梼杌一样，是古东说念主创造出来的记号性存在。微辞的父亲是帝鸿氏，他以危害庶民利益著称，庶民因而为其创造了“微辞”这又名词，意味着不分短长、诟谇不辨。程姓的发源与这个微辞的怪兽精致相关，而微辞最终的苦难结局也成了历史的警示。字据《庄子》记录，微辞曾受到东南西北四方君主的恩惠，而四位君主为回报他，决定给微辞重新开凿耳朵和眼睛，不意这一滑为却导致微辞的早逝。

还有一个与龙图腾无关的姓氏——吕姓，其祖宗与穷奇相关。黄帝的宗子少昊氏因溺爱犬子，导致犬子性格变得相配偏颇，偏向恭维恭维、不择时刻。黄帝看不惯孙儿的步履，将他充军到荒凉之地，庶民因而创造了穷奇这一怪兽，寓意着穷苦与荒僻。少昊氏的后代为幸免被与“穷”字挂钩，改姓为“吕”。吕姓其后有了姜子牙的权贵树立，他辅佐周文王，树立了绵延八百年的周朝，使得吕姓一跃成为大姓。

另外，姜姓与另一只恶名显然的怪兽——馋嘴也有渊源。馋嘴的贪欲险些成为了贪念的代名词。《左传》中提到，缙云氏的后代自幼贪吃好意思食、想象钞票，理想无限，致使无视庶民的选藏。馋嘴的形象被描述为一只全身黯澹、脖颈细长的怪物，据说它的胃口无止尽，记号着卓绝的贪念。民间常以馋嘴的故事警示后代，以精通他们成为如馋嘴般的东说念主物。

这四个图腾——梼杌、微辞、穷奇、馋嘴，实质上是古代庶民对于某些不说念德步履的记号与讪笑。它们代表的是贪念、粗暴、繁杂等负面本性，而这些本性在其后的历史发展中逐步被扬弃。就如同夏朝末年，君主夏桀自视为太阳，以为我方永不平安，庶民则通过咒语“时日曷丧，予及汝皆一火”来抒发对他无奈的盛怒。

因此，尽管这些姓氏的祖宗曾被与粗暴的图腾挂钩，但并不意味着他们的后代不属于“龙的传东说念主”。龙的传东说念主不单是是某个姓氏的代称，更代表着文化的传承与说念德的持续。惟一后东说念主有德行、有作为，便能洗刷先东说念主的诞妄，归附祖宗的荣光。

举例，大禹不仅是夏朝的奠基东说念主，他的大业与由衷使得他无愧为龙的传东说念主。姜子牙辅佐周武王树立周朝，举国高下的贤能都与龙的传东说念主精致衔接。程颐程颢等北宋儒者的常识，于今被讴颂，他们无疑亦然龙的传东说念主。致使吕后，她是汉朝的奠基者之一，也被视为龙的传东说念主。

因此，龙的传东说念主这孑然份并非固定不变，它更取决于后世的评价与行径。惟一后东说念主能够修身皆家，治国平寰球体育游戏app平台，便能洗刷先东说念主的恶名，彰显真确的龙的传东说念主之伟大。